Ενιαίο σχολείο, ενιαία γνώση, ενιαία θρησκευτικά: 12 Σημεία

Ενιαίο σχολείο, ενιαία γνώση, ενιαία θρησκευτικά: 12 Σημεία

Κοινή Παρέμβαση επτά στελεχών των Παρεμβάσεων–Συσπειρώσεων Δ.Ε.*

α) Απέναντι στην πρόσδεση του σχολείου (δημόσιου και ιδιωτικού) με την εξελισσόμενη νεοελληνική ιδεολογία και τις διαδοχικές αφηγήσεις της αστικής τάξης, που ηγεμονεύει ακατάπαυστα από την ίδρυσή του, αναπτύχθηκε παράλληλα και ένα ριζοσπαστικό εκπαιδευτικό κίνημα που προσπάθησε να κάνει τομές, σε σχέση με την ιστορική και πολιτική συγκυρία και σε αντιστοιχία με τη στράτευση των ενεργών διανοητών και δασκάλων της χώρας. Επιτομή αυτής της ριζοσπαστικής διεκδίκησης ήταν το «όλη η γνώση, ενιαία και κριτική, για όλα τα παιδιά». Στην πράξη το κίνημα αυτό ακολούθησε μια δαιδαλώδη διαδρομή, ωστόσο κάποιες φορές συνδέθηκε και με τη ζώσα παράδοση του τόπου.

β) Μέσα στο 2015 και την πολλαπλή κρίση στην Ε.Ε. και στην Ανατολική Μεσόγειο, στην Ελλάδα η παλιότερη νεοελληνική «ελληνοχριστιανική ιδεολογία» με τους στημένους βασιλιάδες και πολιτικούς έχει αντικατασταθεί από το νέο αφήγημα της «πάση θυσία» απόλυτης πρόσδεσης με τον φθαρμένο «ευρωπαϊσμό», τον καπιταλιστικό ολοκληρωτισμό και τον αμερικάνικο ιμπεριαλισμό. Και στις δυο ιστορικές φάσεις η χώρα ήταν βουτηγμένη στα χρέη, στα τοκοχρεολύσια, στην εξάρτηση, στη διαπλοκή, στην ανάθεση, στον νόθο κρατισμό, στο ψευτορωμέϊκο, στη λογική της ψωροκώσταινας, στην ψευτιά.

………………….

Συνέχεια →

* 1) Ασμής Λάζαρος (ΠΕ13/ΠΕ01), πρόεδρος ΕΛΜΕ Ηλείας. (lazarosasmis@yahoo.gr)

2) Βασιλειάδης Βασίλης (ΠΕ19/ΠΕ70), Γραμμ. ΕΛΜΕ Ηλείας, πρώην τακτ. αιρετός ΠΥΣΔΕ ΕΛΜΕ Ηλείας. (vasilvasi@gmail.com)

3) Βιτούλας Ανδρέας (ΠΕ01), Γραμματέας ΕΛΜΕ Καστοριάς. (issopos@yahoo.gr)

4) Κουρνιώτης Χρήστος (ΠΕ02), μέλος ΔΣ ΕΛΜΕ Άνω Λιοσίων, σύνεδρος σύνεδρος 17^ουσυνεδρίου ΟΛΜΕ (ilion19@yahoo.gr)

5) Μάλφας Γιώργος (ΠΕ01/ΠΕ13), σύνεδρος 16^ου συνεδρίου ΟΛΜΕ. (malfasg@gmail.com)

6) Μπούρδαλας Παναγώτης (ΠΕ04.01/πτ. θεολ.), μέλος Δ.Σ. ΚΕΜΕΤΕ/ΟΛΜΕ, σύνεδρος 17^ουσυνεδρίου ΟΛΜΕ (pmkas2004@yahoo.gr).

7) Ναξάκης Αντώνης (ΠΕ03), πρ. τακτ. αιρετός ΠΥΣΔΕ Χανίων, σύνεδρος 16^ου συνεδρίου ΟΛΜΕ (antonisnaxakis@gmail.com).

Σταυροδοσία ΕΚΠ/ΚΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ στις εκλογές για Δ.Σ. 11-12-2013

Σταυροδοσία  ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ

********

Εκλογές για Δ.Σ. της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας 11-12-2013

***

 

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ για ΔΣ στην Α΄ ΕΛΜΕ ΑΧΑΪΑΣ 11-12-2013

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ για ΔΣ στην Α΄ ΕΛΜΕ ΑΧΑΪΑΣ 11/12/2013

Μια σχετική σύγκριση των αποτελεσμάτων των ίδιων παρατάξεων με τις εκλογές για ΔΣ της Α ΕΛΜΕ Αχαΐας το 2012.  Είχαμε μικρή αύξηση της συμμετοχής σε σχέση με το 2012, αλλά μεγάλη ποσοστιαία, αφού η δύναμη της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας μειώθηκε περίπου κατά 300 καθηγητές (συνταξιοδοτήσεις, υποχρ. Μετατάξεις, μηδέν διορισμοί, λιγότεροι αναπληρωτές, λιγότερες αποσπάσεις).

Για πρώτη φορά στην μεταπολίτευση οι παρατάξεις του παλιού δικομματισμού έχασαν την πλειοψηφία στην Α΄ ΕΛΜΕ Αχαίας, ενώ την πλειοψηφία πήρε ο χώρος της τρι-φασικής αριστεράς και αυτονομίας.

Η πρώτη απόπειρα για συγκρότηση θα γίνει την Πέμπτη 19-12-2013, ώρα 8.30 μμ στα γρ. της Α΄ ΕΛΜΕ (Μανιακίου και Κορίνθου).

Ο Πίνακας:

Για την συγκρότηση του ΔΣ της ΟΛΜΕ – Πρόταση 11 συνέδρων των Παρεμβάσεων Δ. Ε.

Για την συγκρότηση του ΔΣ της ΟΛΜΕ

 

Πρόταση 11 συνέδρων* των Παρεμβάσεων-Συσπειρώσεων – Κινήσεων στο 16^ο συνέδριο της ΟΛΜΕ

 

Το συνέδριο της ΟΛΜΕ τελείωσε και επιβεβαίωσε την από καιρό ειλημμένη απόφαση των εργαζομένων στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση να στείλουν στο περιθώριο τις δυνάμεις του κυβερνητικού συνδικαλισμού (ΔΑΚΕ-ΠΑΣΚ). Ταυτόχρονα έδωσε την πλειοψηφία σε δυνάμεις που αναφέρονται στην αριστερά. Όμως αυτό έγινε σε μια ιστορική συγκυρία για τους εκπαιδευτικούς και γενικά για τους δημοσίους υπαλλήλους που έχουν να ζήσουν εδώ και εβδομήντα πέντε χρόνια (από την κρίση του 1929-32). Μια συγκυρία που χαρακτηρίζεται από απολύσεις, διαθεσιμότητες και υποχρεωτικές μετακινήσεις, δηλαδή τη διάλυση και εξαχρείωση των οικογενειών δεκάδων χιλιάδων εκπαιδευτικών και γενικότερα δημοσίων υπαλλήλων.

Σταυροδοσία υποψηφίων της Εκπ. Παρέμβασης Αχαΐας_16o Συν. ΟΛΜΕ

Σταυροδοσία υποψηφίων της Εκπ. Παρέμβασης Αχαΐας

στις εκλογές της Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας 5-6-2013 για το 16ο συνέδριο της ΟΛΜΕ

Η εκπ. Παρέμβαση Αχ. έλαβε 185 ψ. και εξέλεξε 2 συνέδρους από τους 11 που εκλέχτηκαν στην Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας:

Αναλυτικά – Συγκριτικά αποτελέσματα για 16ο συνέδριο της ΟΛΜΕ στην Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας

Αναλυτικά – Συγκριτικά αποτελέσματα για 16^ο συνέδριο της ΟΛΜΕ στην Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας

 

Νικητής η … τριφασική αριστερά

ΨΗΦΙΣΑΝ:    1115

ΛΕΥΚΑ:            22

ΑΚΥΡΑ:            07

ΕΓΚΥΡΑ:      1086

ΜΕΤΡΟ:            98

1/3 ΜΕΤΡΟΥ:   32

ΣΥΝΕΔΡΟΙ:      11

Σταυροδοσία στο Ψηφοδέλτιο της Εκπαιδευτικής Παρέμβασης για το Τοπ. Παράρτημα της ΑΔΕΔΥ 2013-2015

Σταυροδοσία στο Ψηφοδέλτιο της Εκπαιδευτικής Παρέμβασης

για το Τοπ. Παράρτημα της ΑΔΕΔΥ

*****

Εκλέγονται 4 σύνεδροι

Οργή και μούτζα που σας έλαχε!

Του Γιώργου Μάλφα*

Ολοφύρεται και αλυχτά ο δωσιλογικός εσμός του Μνημονίου για το φετινό «βέβηλο» εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου! Για την «προσβολή» του Προέδρου της Δημοκρατίας, των συμβόλων του έθνους, της μνήμης των αγωνιστών, της εθνικής ομοψυχίας. Για τις παρελάσεις που «ματαιώθηκαν», για τους «επισήμους» που εκδιώχθηκαν, για τους κυρίους ανδρείκελα και τις ερίτιμες κυρίες  που τους διαλύσαμε τη φιέστα, μέρα τέτοια, ιερή και ηλιόλουστη!

Η συνέχεια του άρθρου στην «Αποικία Ορεινών Μανιταριών»

 

 

Σταυροδοσία για ΔΣ Α΄ ΕΛΜΕ Αχαΐας Εκπ. Παρέμβασης

Ως γνωστό (Σημαντική άνοδος Εκπ. Παρέμβασης – Ραγδαία πτώση της ΠΑΣΚ) η Εκπ. Παρέμβαση ψηφίστηκε από 188 συναδέλφους στις πρόσφατες εκλογές (08-12-2010) για το ΔΣ της Α΄ ΕΛΜΕ Αχ.

 

Η σταυροδοσία προς τους υποψηφίους της Εκπαιδευτικής Παρέμβασης είναι η εξής:

Η εθνική αμηχανία των σχολικών γιορτών

του Γιώργου Μάλφα*  

 «Κάτου απ’ το χώμα, μες στα σταυρωμένα χέρια τους

κρατάνε της καμπάνας το σκοινί – προσμένουνε την ώρα,

δεν κοιμούνται, δεν πεθαίνουν,

προσμένουν να σημάνουν την ανάσταση»

 

Γιάννης Ρίτσος, Ρωμιοσύνη

  

Ένα ακόμη χαρακτηριστικό παράδειγμα της «κρίσης ταυτότητας» που διαπερνά το σύγχρονο ελληνικό σχολείο είναι αυτό της διαχείρισης του ζητήματος των «εθνικών επετείων». Του τρόπου, δηλαδή, ανάγνωσης, ανάμνησης και ερμηνείας ιστορικών γεγονότων καθοριστικής σημασίας για την εθνική και κοινωνική επιβίωση-συνέχεια του λαού μας. Σε όποιον κινείται εντός της σχολικής πραγματικότητας είναι ολοφάνερη η αμηχανία και η αφασία που χαρακτηρίζει τις σχολικές επετείους των εθνικών μας γιορτών: αγχωτικό καθήκον, άχαρη εθιμική υποχρέωση, επαχθής εξακολουθητικός ευτελισμός των «ιδανικών» που κανείς πια δεν πιστεύει…

Σχόλια στην … Αγρυπνία

Του Γιώργου Μάλφα

Η συνάδελφος Διονυσία Ασπρογέρακα με αφορμή την «έκκληση του μητροπολίτη για … αγρυπνία και προσευχή υπέρ της καλοτυχίας των υποψηφίων στις Πανελλαδικές Εξετάσεις» κατέθεσε τον προβληματισμό της σε ένα εξαιρετικό κείμενο-σχόλιο στο σύνδεσμο:

https://eparemvasiax.wordpress.com/2009/05/16/agrypnia-dionasprog-pan-exet/. Αισθάνομαι την ανάγκη να τη συγχαρώ για όσα έγραψε και επιπλέον να σας καταστήσω κοινωνούς μιας άλλης διαδικτυακής συζήτησης, με αφορμή το ίδιο θέμα και μια ανάρτηση  (Οι «μαγικές» λειτουργίες για τις Πανελλαδικές, του «Προμηθέα», στη διεύθυνση:

http://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2009/05/blog-post_13.html, που ξεκίνησε στις 13 Μαΐου. Σ’ αυτή τη συζήτηση, η οποία είχε κυρίως θεολογικές αφετηρίες, είχα την ευκαιρία να συμβάλω κι εγώ με δυο σχόλια. Ήταν τα εξής:

Ο πράσινος καπιταλισμός και ο αντάρτης καλόγερος…

Του Γιώργου  Μάλφα

Το «τέλος της ιστορίας» σηματοδοτεί το τέλος του κυρίαρχου οικονομικού, πολιτικού και κοινωνικού συστήματος. Η κρίση του νεωτερικού πολιτιστικού παραδείγματος αποτυπώνεται τραγικά και πλανητικά στην έκρηξη της κοινωνικής ανισότητας και την οικολογική κρίση.

Για την τελευταία οι κοσμοκράτορες προπαγανδίζουν διάφορα «εναλλακτικά» και «πράσινα» ιδεολογήματα σωτηρίας. Στις 28 Μαρτίου μας παρότρυναν να σβήσουμε τα φώτα. Στο απόσπασμα από «Το Ποντίκι» (5.6.2008) που ακολουθεί, ένας απλός καλόγερος στο Άγιο Όρος (παλιός αντάρτης του ΕΛΑΣ), απαντά εύγλωττα στον παχυλό σκοταδισμό που μας σερβίρουν…

Ο καλόγερος και το περιβάλλον

«Πριν από καμιά δεκαπενταριά χρόνια, μια παρέα θεσσαλονικιών και αθηναίων δημοσιογράφων βρέθηκε για ένα τριήμερο στο Άγιο Όρος και διανυκτέρευσε σε ένα κελί, που κρατούσε ένας μοναχός. Στην ολονύχτια κουβεντούλα, επί παντός του επιστητού, ο γερο-μοναχός (παλιός αντάρτης του ΕΛΑΣ, που διέφυγε στο εξωτερικό για χρόνια και επέστρεψε να τελειώσει τη ζωή του στο μέρος που είχε βρει προσωρινό καταφύγιο στον εμφύλιο) έθεσε στην παρέα το ερώτημα:

Ποιο θα είναι το μεγάλο πρόβλημα που θα βρει μπροστά του ο παγκόσμιος καπιταλισμός τα επόμενα χρόνια; … Η σχεδόν ομόφωνη απάντηση ήταν «η καταστροφή του περιβάλλοντος».

Κείμενο προβληματισμού εκπαιδευτικών θεολόγων για τη διδασκαλία του Μαθήματος των Θρησκευτικών

Των δεκατεσσάρων Αχαιών θεολόγων[i]

Τον τελευταίο καιρό, εν μέσω θερινής ραστώνης, παρακολουθούμε το περιπετειώδες ταξίδι μιας εγκυκλίου του ΥΠΕΠΘ για την απαλλαγή μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών (ΜτΘ). Για μια ακόμη φορά είμαστε θεατές διαφόρων αντιδράσεων (αφού το θέμα απασχολεί την ελληνική κοινωνία ποικιλοτρόπως εδώ και κάποιες δεκαετίες) που βασίζονται είτε σε ιδεοληψίες και προκαταλήψεις «καθυστερημένων συντηρητικών», είτε σε γενικόλογες «προοδευτικές» αντιλήψεις που επιχαίρουν για το δρόμο που άνοιξε επιτέλους προς τον εκσυγχρονισμό του σχολείου. Το θολό τοπίο μας εμποδίζει σαφώς να βάλουμε το χέρι μας «επί τον τύπον των ήλων» και να οριοθετήσουμε τη συζήτηση, ώστε αυτή να αποβεί γόνιμη και ουσιαστική και να απαντά σε κρίσιμα ερωτήματα.

Ως εκπαιδευτικοί θεολόγοι όμως αισθανόμαστε επιτακτική την ανάγκη να τονίσουμε και πιθανώς να υπενθυμίσουμε ότι: